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            校園名人銅雕,孔子銅雕

            校園名人銅雕,孔子銅雕
            校園名人銅雕,孔子銅雕

            名稱:校園名人銅雕,孔子銅雕

            材質(zhì):黃銅

            安裝位置:適合安裝在校園

            在孔子看來,只有在家敬(孝)父母,出門敬(悌)兄長,才能把仁這種主觀理想的精神境界,推己及人,由家庭推廣到社會,才能泛愛眾。并且,其為人也孝悌,而好犯上者鮮矣。由此,可以看出,孔子仁學(xué)思想的目的是為了維護奴隸制國家秩序及其生存基礎(chǔ)的。最后,孔子為他的仁學(xué)思想這根精神紐線畫上了一個中止符,他說:克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為了天下歸仁,他又提出一種辦法己所不欲,勿施于人并把它作為忠恕之道來行仁。從仁出發(fā)到歸仁,顯然是孔子認(rèn)為的一種完滿的精神境界。


            作為一種社會意識形態(tài),孔子思想自然是基于對那時社會問題的深入思考,他的仁愛思想也是如此。孔子所思考的是社會如何安定,是怎樣使政治清明,因而在政治的層面上,孔子的仁愛思想便十分自然地推衍出了仁政德治的思想,從而建立了以仁為核心的道德理論體系,以仁來統(tǒng)攝諸德,強調(diào)仁在智、仁、勇等重要德行之中的中心地位,把恭敬、慈惠、誠信、寬厚、敏捷等德行作為實現(xiàn)仁德的標(biāo)志。


            孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對于任何社會,任何時代,任何一個政府都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。




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