中國(guó)獅子崇拜的發(fā)展來(lái)源
歷史上，在歐洲南部、西亞、印度和非洲都有獅子分布，而中國(guó)的自然環(huán)境不產(chǎn)獅子。在先秦文獻(xiàn)中，《山海經(jīng)》記載的動(dòng)物形象并沒(méi)有獅子形象，漢代以前的裝飾物中也沒(méi)有獅子，而中國(guó)境內(nèi)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)獅子化石。如此看過(guò)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，獅子純屬一個(gè)外來(lái)品。獅子這個(gè)外來(lái)物，為什么會(huì)成為中國(guó)人的崇拜對(duì)象呢？這除了獅子本身所具有的威力之外，恐怕還和中國(guó)人崇拜靈獸的心理有關(guān)。可是中國(guó)境內(nèi)有威力的動(dòng)物比比皆是，而且人們已經(jīng)把蛇、龍、鳳、犬、龜?shù)鹊犬?dāng)做神物加以崇拜，獅子對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是如此的陌生，令人難以相信的是這種獅崇拜的范圍是如此的廣大，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是如此大。這在很大程度上得益于佛教的傳入。相傳佛祖出生時(shí)，有五百只獅子從雪山上走下來(lái)，侍列門(mén)前迎接佛祖的誕生，后來(lái)獅子又稱為文殊菩薩的坐騎。《燈下錄》有這樣的記載：佛祖釋迦牟尼降生時(shí)，曾一手指天，一手指地，發(fā)出獅子一樣的大吼：”天下地下，唯我獨(dú)尊。”后來(lái)佛祖在印度講道時(shí)，大群獅子都匯聚前來(lái)聽(tīng)道，由于獅子先天具備這樣的神力，這使它具有了強(qiáng)大的力量，因此佛教徒將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加推崇。佛教的傳入，使中國(guó)人對(duì)獅子的了解加深，再加上佛教在中國(guó)的影響日益加深，中國(guó)人將獅子視為神獸加以崇拜也不足為奇。
![漢白玉故宮獅子，門(mén)口看門(mén)獅子石雕 (2)[1][1]](/UploadFiles/Article/20200107084549_29569.jpg "漢白玉故宮獅子，門(mén)口看門(mén)獅子石雕 (2)[1][1]")
傳統(tǒng)石雕獅子作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，人們喜愛(ài)將它擺放在家門(mén)口，有的獨(dú)立的獅子把門(mén)，有的放在門(mén)枕石上，有的與石鼓結(jié)合在一起。石獅子千姿百態(tài)，造型靈活。作為去災(zāi)護(hù)福、鎮(zhèn)宅辟邪的吉祥物，矗立在大門(mén)兩側(cè)。傳統(tǒng)的石獅藝術(shù)使獅子在中國(guó)備受青睞，除了佛教的原因外，還有民間吉祥風(fēng)俗的因由。因?yàn)楠{子與事、嗣諧音，暗示了中國(guó)人含蓄表達(dá)美好意愿的習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)石雕獅子是民間文化的物質(zhì)載體，是中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的體現(xiàn)，石獅子已經(jīng)成為傳統(tǒng)建筑裝飾重要的符號(hào)語(yǔ)言，研究和探索中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅文化，對(duì)弘揚(yáng)、創(chuàng)造本土化的民族裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有重要的意義。