廣場(chǎng)孔子浮雕，校園石浮雕
名稱：廣場(chǎng)孔子浮雕，校園石浮雕
材質(zhì)：大理石
安裝位置：適合安裝在校園
石浮雕可以說是各式各樣的，我們能夠見到的也是形態(tài)各異。而石浮雕它是有幾種主要的表現(xiàn)形式的，石浮雕的主要表現(xiàn)形式為神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
石浮雕是中國文化的一個(gè)組成部分，還具有非常深的文化內(nèi)涵和文化屬性。石浮雕的藝術(shù)融合了諸多的純藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作手法和觀念，而且使石浮雕具有現(xiàn)代化屬性。石浮雕在我國歷史十分悠久，中國石浮雕，借助線形的凹凸、曲直、疏密變化，用以勾勒輪廓，示意對(duì)象形體的交接、轉(zhuǎn)折關(guān)系，特別在表現(xiàn)衣紋服飾的結(jié)構(gòu)與裝飾處理方面，更是將線性語言的生動(dòng)流暢之特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。線既是作品形象的主要組成部分，又作為一種表現(xiàn)媒介，使線條屬性和思想情感雙方契合，使形神緊密相連，凝成了作品的藝術(shù)風(fēng)格。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是世界十大文化名人之首。當(dāng)目光觸及孔子石雕時(shí)，就難免使人追憶這位偉大的古人。
孔子的思想體系博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為春秋時(shí)期的思想家和教育家，在政治方面，孔子提出的 仁 和 禮 的思想被一些人所接受。在治國韜略上，孔子提倡 為政以德 ，認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合道教和禮教來治理國家。另一方面，也應(yīng)該將德治和禮治用在對(duì)民眾的教化上。孔子的 仁 的學(xué)說，高度的頌揚(yáng)了人道主義精神，是現(xiàn)代社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩應(yīng)該借鑒的 教材 。然而，孔子晚年所描繪的大同世界是一種理想化的狀態(tài)，可望而不可及。在經(jīng)濟(jì)方面，孔子 提出的是 重義輕利 、和 富民 的思想。
