騎馬關公銅雕 廣場古代人物銅雕
關羽，也叫關公。關羽是三國著名將領，位列蜀漢“五虎上將”之首，逝世于公元220年。關羽死后頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽各有一處關羽墓，民間盛傳，關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義于君王，獻勇武于社稷。
在中國古代層出不窮的名人之中，被后世戴上炫目光環并尊之為“圣人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關公。
一直以來，作為忠、義、信、智、仁、勇的化身，關公的現象自古以來都是上佳的，這可以從民間有很多造型俊美，形象鮮明的關公銅雕塑看出，無論在市井百姓心中，還是文人墨客筆下，關公都是被極力推崇的。
在我國，關公與孔子并列，被命名為武圣，歷代的封建帝王為關公建了許多的祠廟以供奉，還雕了很多精美細膩的關公像加以膜拜，這就利用銅雕塑的精湛技藝將關公的藝術形象發揮的淋漓盡致。一般說來，人們敬奉關公，其實質就是推崇關公的忠義誠信精神，我國的很多地區都有將關公奉為財神，其意思就是誠信做人經商，能夠得到財神關公的庇護。
千百年來，集忠孝節義于一身的關羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。 對關公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟。這不僅是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物，更是百姓精神生活的需要。統治階級從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發展，主要表現在廟宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多。 隋朝時出現了大量的有關關公的神仙故事，到了唐朝，關公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公，并開始出現在家中懸掛關公神像。宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟王”明萬歷十八年“協天護國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。到了清代，清統治階級認為自己能入主中原是得到了關公的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關圣大帝”。
