彌勒佛銅雕鎏金佛像雕塑
名稱：彌勒佛銅雕鎏金佛像雕塑
材質：黃銅
安裝位置：適合安裝在寺廟
彌勒佛大家都知道，是佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。而關于彌勒佛雕塑的形象也隨著時代的變遷而不斷變化。
彌勒佛雕像自古以來在我國受到敬仰。彌勒菩薩摩訶薩 在中國大乘佛教中的形象共有三個。第一個形象出現在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據《彌勒上生經》，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。第二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式莫高窟第275窟交腳彌勒佛裝形象。該形象依據《彌勒下生經》，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變為未來佛。此為標準佛相。第三個形象自五代開始出現，五代后梁時期在江浙開始出現以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。契此和尚圓寂前，曾留下偈頌：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識，因此被中國地方僧人認定為是彌勒菩薩的化身，所以此后彌勒菩薩的塑像就經常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達大度、坦胸露腹的慈愛形像，常被中國人亂稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。最后這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。對于佛教文化一大損失。彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口誦偈語：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。
