幾種與牛相關(guān)的藝術(shù)品
在我國歷朝歷代，關(guān)于牛的各種形式的藝術(shù)品層出不窮。這些藝術(shù)品既是人類社會的物質(zhì)財富，也是人類社會的精神財富。我們今天就以剪紙和青銅雕塑為例來歸納一下牛文化對于人類社會發(fā)展的影響。剪紙在民間又叫“窗花”，是我們民國最普及的傳統(tǒng)手工藝術(shù)形式。我國的民間剪紙藝術(shù)十分獨特，與我國特殊的社會形式密不可分，各地都有不同的剪紙流派。我國有著五千年農(nóng)耕社會的歷史，剪紙就是適合老百姓在農(nóng)耕閑暇之余并直接反映農(nóng)村生活的藝術(shù)品。同時，在各種節(jié)慶之際，人們還剪刻各種前剪紙來增加節(jié)日的喜慶氣氛。民間剪紙，作為一個民族的民俗載體，不僅具有裝飾民居的功能，更體現(xiàn)出了一個民族獨特的文化及價值觀念。牛在我國是農(nóng)耕社會的標志性符號，中國的牛文化有七千年的歷史。在我國最古老的史書《山海經(jīng)》中就有大量牛形象的記載。神農(nóng)氏炎帝就是牛首人身的形象。牛作為我國傳統(tǒng)的文化符號，在剪紙藝術(shù)中得到了充分的反映，同時牛的形象也極大地豐富了我國的剪紙藝術(shù)。
在全國眾多的博物館中，關(guān)于牛的青銅器藏品很多，每一件藏品的背后都有一個故事，也都反映出一段歷史和一段文化。安陽殷虛古墓在2000年出土的青銅牛尊，尊的整體呈現(xiàn)為體態(tài)健壯的牛形，牛頭前伸、嘴微張、眼球上突、兩耳外展，牛的背部微微下凹，上有一長方形蓋。這件牛樽以紋飾繁縟而精美和生動的造型而引起世人的關(guān)注。據(jù)學者考證，這一青銅牛樽為水牛造型，屬祭祀用品，周身紋飾考究而精美，被用來充當在祭祀時人與神之間溝通的媒介。在殷墟時期，人們選擇以牛來充當人與神之間溝通的使者，這說明那時的牛在人們生活當中有著舉足輕重的地位。
總之，從與牛相關(guān)的藝術(shù)品可以看出，在中國文化發(fā)展史上，牛與人們的生活有著特別密切的關(guān)系。事實上，早在新石器時代的墓葬中，就發(fā)現(xiàn)有隨葬的牛頭，人們估計那時的牛很可能被視作財富的象征。在商周時期也常有以牛的形象塑造的青銅器，以及用牛頭的圖案作為裝飾的器物。可見牛在數(shù)千年前就與人類相依相伴而生，人類社會也由此發(fā)展出了豐富多彩的牛文化，而且這些文化基因也伴隨著人類社會一直發(fā)展至今。