淺談西方現代派雕塑的藝術家代表（一）
20世紀的西方現代藝術運動，以豐富的藝術樣式和美學闡釋造就了一個多元化的審美文化格局。在這場曠日持久的革命性運動中，雕塑創作向古典規范以至藝術極限展開全面挑戰，不斷提示出現代人關于“雕塑”的突破性思考和理解。與古典主義雕塑相比，現代派雕塑在創意、構思、題材、材料、表現技巧和方法等方面皆反傳統地進行了廣闊的拓展。史論家通常視羅丹為分界標志。這位集古典藝術之大成的雕塑家，以他卓越的成就和勇氣，“為現代雕塑的暗淡房間找開一個巨大的窗口”。但是，在反叛古典雕塑原則的進程中，落單的價值取向帶有較強的折衷色彩。因此 許多人對落單僅以古典傳統的終結者相待，而把現代派雕塑緣起的動力歸于馬蒂斯、布朗庫西、畢加索、波丘尼、杜尚和摩爾等人。
![四季少女銅雕，西方人物銅雕 (2)[1][1]](/UploadFiles/Article/20200402141519_57243.jpg "四季少女銅雕，西方人物銅雕 (2)[1][1]")
亨利·馬蒂斯，法國著名畫家，野獸派的創始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。一場意外，令馬蒂斯的繪畫熱情一發不可收拾，偶然的機緣成為他一生的轉折點。用他自己的話說：“我好像被召喚著，從此以后我不再主宰我的生活，而它主宰我。”法國畫家馬蒂斯一生的主要精力一直是放在繪畫上，但是他對現代雕塑發展的貢獻，卻不亞于同時期的任何一位雕塑家。他把人體看作植物，即“觀人如觀花”，并且將繪畫中的這一理念帶入三維空間，在他的作品《奴隸》（1900-1903）中力圖擺脫人體解剖結構的束縛，從而尋找體積、團塊所形成的雕塑語言的新秩序，由此產生了脫離人體之處的雕塑語言。
![銅雕抽象施特勞斯雕塑，西方名人銅雕[1][1]](/UploadFiles/Article/20200402141533_25369.jpg "銅雕抽象施特勞斯雕塑，西方名人銅雕[1][1]")
布朗庫西Brancusi,Constantin（1876-1957）20世紀現代雕塑的先驅和本世紀最偉大的雕塑家之一。生于羅馬尼亞。曾入巴黎美術學院學習，也當過羅丹的助手，受畢加索立體主義繪畫的啟發開始開拓雕塑領域。但與畢加索不同，他不是破壞重組而是保持第一視覺經驗的完整和直覺的純真，追求造型的極度單純化以達到接近事物的本質。1876年2月21日出生于霍比塔，1957年3月16日卒于巴黎。羅馬尼亞雕塑家，抽象藝術代表人物之一。出生于羅馬尼亞奧樂特尼察地區的一個農民家族，小時候是個牧童，學過傳統木雕。1898年入布加勒斯特美術學校。1904年，進入巴黎國立美術學院。最初他受雕塑家安托萬·梅西埃的教導。他的作品在1906年的巴黎秋季沙龍上得到了羅丹的贊賞。羅丹請他當助手，但協助羅丹工作不到一年，他就離開了；他認為“在大樹底下生長不出任何植物來”。翌年，布朗庫西以簡略的造型樣式創作了《祈禱者》，為雕塑藝術走向現代邁出了第一步。
![眾寧芙侍奉阿波羅石雕 漢白玉西方人物雕塑[1][1]](/UploadFiles/Article/20200402141542_31184.jpg "眾寧芙侍奉阿波羅石雕 漢白玉西方人物雕塑[1][1]")
與馬蒂斯同時代的羅馬尼亞雕塑家布朗庫西，既是羅丹學生又羅丹藝術的反叛者，創造出了《祈禱者》（1907年）和《吻》（1907年》和“抽象雕刻的美麗教母”《波嘉妮小姐》。在作品中可以看出布朗庫西將人體的自然形態變化歸納為幾何形體，以簡約為宗旨來體驗自然形態，已經完全放棄了解剖結構對雕塑語言的影響。