五行中的麒麟文化
神獸文化可以說(shuō)是一種溝通宗教神秘文化與易經(jīng)文化的一種特殊文化。它不僅存在于道教，也存在于佛教及易經(jīng)風(fēng)水等諸多文化當(dāng)中。而麒麟文化則是屬于里面特殊的一種，它可以運(yùn)用易經(jīng)術(shù)數(shù)來(lái)解讀，也可以運(yùn)用宗教神秘文化來(lái)解讀。并且麒麟屬于瑞獸，與生俱來(lái)就帶著祥瑞之氣，所以說(shuō)麒麟文化是很值得推廣的一種文化。在神獸文化里面，能跟五行搭上關(guān)系的第一種是最常見(jiàn)的四大神獸即左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四大神獸，以居四方。其中青龍居?xùn)|方位，秉性屬木。白虎居西方位，秉性屬金。朱雀居南方位，秉性屬火。玄武居北方位，秉性屬水。然而四大神獸只有四個(gè)，為什么沒(méi)有五個(gè)？因?yàn)樗拇笊瘾F以四象定中樞為主。土化到四象當(dāng)中，也就是說(shuō)四大神獸需要以土氣作為載體。所以四大神獸是居于地上的五行神獸，所以四大神獸大部分運(yùn)用到鎮(zhèn)宅及地理進(jìn)行運(yùn)用，而對(duì)人的運(yùn)氣及氣數(shù)很難起到改變。五行麒麟則是屬于神獸聚于天上五行，以五行氣數(shù)作為載體。所以五行麒麟能夠相通五行之氣，并且與天氣地氣及人氣相通。這個(gè)如果用太極哲學(xué)而言，是因?yàn)轺梓敕只逍?，以天上五行之氣作為寄存。而這個(gè)境界是落入到太極境界上的，具備統(tǒng)一性。所以涉及在一界及三才天地人之氣。所以說(shuō)麒麟天生帶有祥瑞之氣，而這股祥瑞之氣正來(lái)自五行的生生不息。
麒麟神話(huà)起源于中國(guó)原始先民的靈物信仰與圖騰崇拜，經(jīng)過(guò)后世的演繹，使得麒麟的形象及其文化內(nèi)涵更為豐富和深刻了。作為圖騰崇拜客體的麒麟，并不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物，而是遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)谏钆c勞動(dòng)中進(jìn)行“優(yōu)化組合”、“雜糅提升”的結(jié)果，具有想象的虛幻特征與原始審美的意義。在上古時(shí)代的較長(zhǎng)時(shí)空里，麒麟文化處于一個(gè)默默發(fā)展期。到了大一統(tǒng)的秦漢時(shí)期，經(jīng)過(guò)對(duì)不同文化不斷吸收、融合，麒麟文化才初具風(fēng)貌，特別是到了漢代，隨著儒學(xué)上升及其“仁”學(xué)思想的發(fā)蔚縣，麒麟文化及其信仰出現(xiàn)了初興，這不僅奠定了麒麟文化的基礎(chǔ)，還創(chuàng)造了帶有濃厚儒家正統(tǒng)“仁德”思想和中國(guó)民間傳統(tǒng)特色的麒麟藝術(shù)形象，這個(gè)時(shí)候的麒麟成為了“仁義”與“祥瑞”的象征。